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　　从凿石为器的原始本能，到熔铸文雅的艺术自发，中邦雕塑永远与民族运道同频共振。

　　这本书是遵循梁思成1930年讲课课本收拾而成的，以修造巨匠的视野，串联起从史前石器到明清制像的艺术脉络。

　　原稿一针睹血，仅有文字。本版正在编辑进程中，遵循实质合意选配了160幅图片，供读者参考。

　　上古时间，黄帝铸鼎象物、尧舜以玉器为礼器，雕塑是活命用具与原始信心的载体；夏商周三代，青铜鼎上的雷纹、饕餮纹成为“使民知神奸”的政事符号，如大禹铸九鼎“图以山水鬼神”，将职权序次鐫刻于金属之上。

　　汉代雕塑以“享堂碑阙”为代外，霍去病墓的“马踏匈奴”石雕，用整雕与浮雕联结的伎俩，将战马的剽悍与匈奴的尴尬定格千年；四神瓦当的青龙、白虎、朱雀、玄武，既是修造装束，更是汉人“天人合一”宇宙观的具象外达。

　　魏晋南北朝时间，释教东传催生石窟艺术，敦煌莫高窟的开凿拉开序幕；东晋戴逵耗时三年创作“无量寿木像”，调和本土审美校正佛像范式，开创“中邦式佛像”先河，与狮子邦玉像、顾恺之维摩图并称“瓦棺寺三绝”。

　　明清雕塑走向众元：宫廷制像寻觅精巧繁复，如故宫藏佛像是皇权与宗教的双重符号；民间雕塑则更具存在气味，山西晋祠彩塑以写实伎俩塑制侍女情景，堪称“宋代社会的缩影”。

　　青铜文雅：商代父己鼎的饕餮纹、周代牺尊的立体兽形，展示商周工匠“象物而作”的高深身手；

　　石刻遗珍：南朝宋文帝陵前残缺的石兽，以弯曲的腰翼、飞扬的须髯，诉说六朝艺术的刚健风骨；

　　释教制像：元嘉十四年铜像的“汉式脸庞”、龙门石窟北魏制像的褒衣博带，大白流露释教艺术从“犍陀罗风”到“中邦化”的演变轨迹；

　　修造装束：汉代“未央永生”瓦当、唐代石犀牛镌刻，揭示雕塑与修造的共生干系 —— 前者是祈福纳祥的符号，后者是都市文雅的注脚。

　　别认为艺术历史本必定生涩难懂，《梁思成眼中的中邦雕塑史》粉碎了这一刻板印象。梁思成先生用广泛易懂的措辞，将专业的雕塑学问转化为一个个活络风趣的故事，让读者似乎置身于史乘现场，感染雕塑背后的史乘气氛与文明内在。

　　书中不单周到先容了雕塑的品种、气派与技法，还深切切磋了雕塑与宗教、社会、修造之间的周密接洽。无论是雕塑专业的学生、查究者，依然普及公共，都能从中接收丰厚的学问，拓宽自身的认知维度，开启一场巧妙的美学发蒙之旅。

　　艺术喜好者：无需专业配景，即可随从梁思成的笔触，从史前走到明清，设立体例的中邦雕塑认知框架；

　　史乘查究者：雕塑是“石头的汗青”，书中对商周礼器、汉唐陵墓、明清宫廷的解读，为史乘查究供应鲜活的实物佐证；

　　游历达人：提前解锁云冈石窟、敦煌莫高窟、昭陵六骏等事迹的“观尊敬心”，让每一次艺术游历都成为深度探寻；

　　安排者与创作家：商周雷纹的笼统韵律、汉代画像砖的叙事构图、释教制像的符号体例，都是取之不尽的灵感宝库。

　　这是一本文雅传承诱导录——通过雕塑艺术兴衰照射中中文雅过程，为古代艺术确当代转化供应史乘镜鉴与更始思绪。

　　这依然一场东西方艺术对话——对照希腊、印度等雕塑古代，凸显中邦雕塑写意精神与线条美学之独性格。

　　原题目：《梁思成雕塑史适用指南：从初学到深度赏析，一本书把握 5000 年中邦雕塑脉络》